عہدِ اعمال
ہم عقیدہ اور الٰہیات کا مطالعہ صرف ذہنی علم بڑھانے یا علمی فخر کے لیے نہیں کرتے۔ خدا کے کلام کی سچائی کو سمجھنے کا مقصد یہ ہے کہ وہ ہماری سوچ اور زندگی کو خدا کے عہد والے لوگ ہونے کے ناطے تشکیل دے۔ عہدِ اعمال ایک انتہائی اہم سچائی ہے جسے اکثر نظرانداز کر دیا جاتا ہے۔ اگر ہم اسے نہ سمجھیں، تو ہم یہ نہیں سمجھ پاتے کہ یسوع مسیحؑ کیا حاصل کرنے آئے تھے، اور نہ ہی ہم دنیا میں اپنی ذمہ داریوں کو ٹھیک طور پر جان سکتے ہیں۔
ہمارا خدا ایک ایسا خدا ہے جو اپنے عہد کو کبھی نہیں توڑتا۔ ابتدا میں، پوری انسانی نسل بغیر گناہ کے تھی اور خدا کے ساتھ ایک عہد کے تعلق میں تھی۔ اس عہد کو مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے، جیسے "عہدِ اعمال"، "عہدِ حیات" (جیسے ویسٹ منسٹر اعترافِ ایمان میں درج ہے)، اور "عہدِ تخلیق" (جیسے پالمر رابرٹسن کی کتاب The Christ of the Covenants میں ذکر ہے)۔
کچھ لوگ جو عہد کے عقیدے کے مخالف ہیں، وہ کہتے ہیں کہ پیدائش کی ابتدائی تین ابواب میں لفظ "عہد" موجود نہیں، اس لیے وہ عہدِ اعمال کے تصور کو ماننے سے انکار کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہوتا ہے کہ یہ تصور بائبل پر تھوپا گیا ہے۔ مگر حقیقت یہ ہے کہ صرف کسی لفظ کا بائبل میں نہ ہونا، اس کے تصور کے نہ ہونے کی دلیل نہیں۔ مثال کے طور پر، لفظ "تثلیث" بھی بائبل میں کہیں نہیں آیا، مگر اس کا عقیدہ بائبل کی بنیاد پر مکمل طور پر درست ہے۔ بالکل اسی طرح، لفظ "عہد" کا نہ ہونا اس بات کو رد نہیں کرتا کہ آدم خدا کے ساتھ ایک عہد میں تھا۔
خدا فرماتا ہے:
"لیکن وہ تو آدم کی طرح عہد کو توڑ بیٹھے؛ وہاں اُنہوں نے میرے ساتھ بے وفائی کی۔"
— ہوسیع 6:7
یہ آیت دو بنیادی نکات واضح کرتی ہے:
ڈاکٹر پالمر رابرٹسن عہد کی تعریف یوں کرتے ہیں:
"خون کے بندھن میں قائم تعلق، جو خدا کی خودمختاری سے طے کیا گیا ہو۔"
یعنی یہ ایک ایسا تعلق ہے جو زندگی اور موت سے جڑا ہوا ہے۔ مثال کے طور پر، جب خدا نے آدم کو بتایا کہ اگر وہ نیکی اور بدی کے درخت کا پھل کھائے گا تو وہ مر جائے گا، اور اگر وہ باز رہے گا تو وہ زندہ رہے گا — تو یہ عہدِ اعمال تھا۔
بائبل میں ایسے کئی حوالہ جات موجود ہیں جو عہدِ اعمال کی تائید کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر:
یرمیاہ 33:19–21 میں خدا فرماتا ہے کہ اگر وہ دن اور رات کے اپنے عہد کو توڑ سکتا، تو وہ داؤد سے کیے گئے اپنے وعدے کو بھی توڑ سکتا۔
یہ حوالہ ظاہر کرتا ہے کہ جس طرح قدرتی نظام (دن کے بعد رات) نہیں ٹوٹ سکتا، اسی طرح خدا کے عہد بھی ناقابلِ شکست ہیں۔ یہ آیت مسیحا (یسوعؑ) اور اس کی ابدی بادشاہی کی پیشگوئی ہے۔
یرمیاہ 31:35 میں خدا فرماتا ہے کہ سورج، چاند اور ستارے اُس کے قائم کردہ ترتیب سے روشنی دیتے ہیں — اور اسی طرح اُس کے عہد بھی قائم رہیں گے۔
پولوس رسول رومیوں 5:12 میں آدم اور مسیح کے درمیان موازنہ کرتا ہے۔ جیسے مسیح اپنے لوگوں کے لیے ایک عہدی نمائندہ ہے، ویسے ہی آدم بھی اپنی جسمانی نسل کے لیے ایک نمائندہ تھا۔
"پس جس طرح ایک آدمی کے ذریعہ گناہ دنیا میں آیا، اور گناہ کے ذریعہ موت، اور اس طرح موت سب لوگوں میں پھیل گئی، کیونکہ سب نے گناہ کیا۔" — رومیوں 5:12
عہدِ اعمال اس شرط پر زور دیتا ہے جو خدا نے آدم کے لیے مقرر کی:
اگر آدم کاملاً فرمانبرداری کرتا، اور امتحان کے دورانیے میں کامل نیک اعمال کرتا، تو وہ اعلیٰ ترین زندگی کا مستحق بنتا۔
لیکن ایک بار کی نافرمانی بھی موت کا باعث بنتی۔
اگرچہ اسے "عہدِ اعمال" کہا جاتا ہے، مگر یہ خدا کے فضل پر مبنی تھا۔ آدم اور حوا نے اُس وقت تک کوئی گناہ نہیں کیا تھا۔ وہ کامل حالت میں تھے۔ آدم نے کچھ ایسا نہیں کیا تھا جس سے وہ خدا کے غضب کے مستحق ہوتے، لیکن پھر بھی، وہ خدا کے مخلوق ہونے کے ناطے مکمل اطاعت کے پابند تھے۔
خدا آدم کو انعام دینے کا پابند نہیں تھا، مگر پھر بھی اُس نے اپنے فضل سے اُسے زندگی کا وعدہ دیا، بشرطیکہ وہ اطاعت کرے۔ یہ اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ یہ عہد، باوجود اس کے کہ وہ اطاعت پر مبنی تھا، خدا کی بھلائی اور فضل میں جڑا ہوا تھا۔
عہدِ اعمال میں دو فریق تھے:
آدم جو کچھ بھی کرتا، وہ تمام نسلِ انسانی کے لیے کرتا۔ جیسے ایک حکومتی نمائندہ قوم کی طرف سے فیصلہ کرتا ہے، ویسے ہی آدم نے بھی تمام انسانیت کی طرف سے فیصلہ کیا۔
یہ تعلق آدم نے خود نہیں چُنا — یہ خدا کی طرف سے قائم کیا گیا تھا۔
آدم کی نافرمانی کے باعث اُس کا جرم، اُس کی گمراہی، اور اُس پر لعنت — ہم سب تک منتقل ہوئی۔ یہاں تک کہ اگر ہم کوئی ذاتی گناہ نہ کرتے (اگرچہ ہم کرتے ہیں)، تو بھی ہم آدم کی نافرمانی کی وجہ سے مجرم ہوتے۔
آج کا انسان یہ سوچ سکتا ہے کہ:
"مجھے آدم کی نمائندگی نہیں چاہیے، میں اپنے عمل سے خود فیصلہ کرنا چاہتا ہوں!"
لیکن یہ سوچ تکبر اور خودغرضی پر مبنی ہے۔
کیا ہم یہ دعویٰ کر سکتے ہیں کہ اگر ہم آدم کی جگہ ہوتے تو بہتر اطاعت کرتے؟ آدم کامل حالت میں، کامل ماحول میں ناکام ہوا — اور ہم گناہ آلود دنیا میں یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہم بہتر ہوتے؟
اسی طرح، لوگ آدم کی نمائندگی پر اعتراض کرتے ہیں، مگر یسوع مسیحؑ کی نمائندگی پر نہیں — جس نے صلیب پر ہماری طرف سے قربانی دی۔
اگر آدم کی نافرمانی سے ہمیں سزا ملی، تو یسوعؑ کی اطاعت سے ہمیں نجات ملی۔
آدم نے گناہ کیا اور ہم سب پر لعنت آئی۔
یسوعؑ نے کامل زندگی گزاری اور صلیب پر ہمارا عذاب اُٹھایا — یہی عہدِ فضل ہے۔
ہم اپنی اطاعت سے نجات نہیں پاتے — بلکہ مسیح کی اطاعت سے نجات پاتے ہیں۔
